张云程精译《道德经》之第二章 “天下皆知美之为美”
张云程，哲学家，思想家，中国老子同道会会长，国学文化名人，一带一路国际文化交流学者，老子及“道德经”文化思想走向世界倡导者。
我国老子文化与《道德经》资深研究学者，精心译制著作《愚译道德经》等作品受到国内外人文学者、国学大师、哲学家、艺术家、专家教授等极高认可。
张云程会长带您认识《道德经》
老子《道德经》，博大精深。
像水一样，滋养万物，处下不争。
向宇宙一样，包含天下，为而不恃，大道自然。
世上翻译道德经成千上万，各持意见，各有千秋，每个人都有自己的认知和见解，正是由于对道德经的见解不同，几千年来，正如著名的德国哲学家尼采曾这样形容，“《道德经》就像一个储藏丰富宝藏的井泉，只要放下汲桶，垂首可得。”他的意思是，每个人学习《道德经》，都可以找到他自己需要解决的问题的答案。
我谈谈看道德经的心得体会（对道德经的解析），希望各位专家学者，能对此发表看法，互学互问，求同存异，使道德思想得到进一步发扬光大。
摘自张云程著作《愚译道德经》
张云程精译《道德经》
第二章 “天下皆知美之为美”
第二章 原文
天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。
第二章 译文
天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。
老子在这一章阐述了，“此两者同出而异名”，“万物负阴抱阳”，及“众妙之门”的注解。详细的说明了美与恶、善与不善、有与无、难与易、长与短、高与下、音与声、前与后的关系，尽管他们叫法不同，但他们一定是同生同灭的，不可能一方单独存在，他们就是老子讲的“同出而异名”。世间的万物，凡是眼耳鼻舍身意法能感觉到的，皆有阴阳。这也是老子在第一章里重点强调的“玄之又玄，众妙之门。”
是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。
圣人正是明白了这个道理。所以他不去评价、不发号施令，而是遵照无为的方针，实行无言的教育，帮助做任何事情而不推辞，他帮助养育了万物，而不据为己有，也不因为做出了成绩，而居功自傲。主宰一方，而不凌驾大家之上，他从不认为自己有功，只是默默的为大家做事，所以受人敬仰，永远不会遭到废弃。
老子文化，是中国的，更是世界的。
《道德经》，值得中国和世界研究、传承与应用。
