张云程会长精译《道德经》之第一章

关于张云程会长

张云程，哲学家，思想家，中国老子同道会会长，国学文化名人，一带一路国际文化交流学者，老子及“道德经”文化思想走向世界倡导者。

我国老子文化与《道德经》资深研究学者，精心译制著作《愚译道德经》等作品受到国内外人文学者、国学大师、哲学家、艺术家、专家教授等极高认可。

张云程会长带您认识《道德经》

老子《道德经》，博大精深。
像水一样，滋养万物，处下不争。
向宇宙一样，包含天下，为而不恃，大道自然。
世上翻译道德经成千上万，各持意见，各有千秋，每个人都有自己的认知和见解，正是由于对道德经的见解不同，几千年来，正如著名的德国哲学家尼采曾这样形容，“《道德经》就像一个储藏丰富宝藏的井泉，只要放下汲桶，垂首可得。”他的意思是，每个人学习《道德经》，都可以找到他自己需要解决的问题的答案。
我谈谈看道德经的心得体会（对道德经的解析），希望各位专家学者，能对此发表看法，互学互问，求同存异，使道德思想得到进一步发扬光大。
摘自张云程著作《愚译道德经》

张云程精译《道德经》之第一章
 

第一章 原文
道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

第一章 译文
 
道可道非常道，名可名非常名。
       凡是用语言表达出来的道理，就不是永恒的道理。凡是用文字表述出的人物，也不是永久的人与物，也就是讲，任何事物的存在，都是相对的，阶段性的，世界上没有任何事与物是不变的。
 
无名天地之始，有名万物之母。
       天地之间，是从无到有这样一个开始，只有“有”了，才能伸展到如何发展，这是必然一个规律，是阴阳运动变化的过程，世界上任何事物，都是从无到有这样一个过程，天地也是这样。
 
故常无，欲以观其妙，常有，欲以观其缴。
       所以，事物初始的时候，要看到未来的发展、走向。要对未来充满信心“缴”归终之意，已有的事与物，也要看到未来的发展、走向，乃至归终。这也是事物发展的必由之路。
 
此两者同出而异名。
       此两者的意思，为事物的两个方面，即一阴一阳，他们是同时出生，又同时灭亡。例如呼吸，呼没了，吸也不存在了。一只手，手心没了，手背也就不存在了，毛泽东主席是得道之人，在矛盾论中，把它们叫“对立统一”。我摘录一点：“原来矛盾着的各方面，不能孤立地存在，假如没有和他作对的矛盾的一方，它自己这一方就失去了存在的条件。没有生，死就不见；没有死，生也不见。没有上，无所谓下；没有下，也无所谓上。没有祸，无所谓福；没有福，也无所谓祸。等等。”毛泽东主席把“此两者同出而异名”讲的是何等的清楚。
 
同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
      大到地球宇宙，小到看不见的微生物，只要是人的眼、耳、鼻、舌、身、意、法感觉到的万物，都会出现事物的两个方面，这是一个很玄妙的真理，很多人认识不清这里的奥妙，众；即所有的万事万物。众妙之门，就是指世界上的万事万物都要进这个门，就是事物的两个方面，也就是一阴一阳，即“道”也。