张云程精译《道德经》之第三章 “不尚贤，使民不争”
关于张云程会长
张云程，哲学家，思想家，中国老子同道会会长，国学文化名人，一带一路国际文化交流学者，老子及“道德经”文化思想走向世界倡导者。
我国老子文化与《道德经》资深研究学者，精心译制著作《愚译道德经》等作品受到国内外人文学者、国学大师、哲学家、艺术家、专家教授等极高认可。
张云程会长带您认识《道德经》
老子《道德经》，博大精深。
像水一样，滋养万物，处下不争。
向宇宙一样，包含天下，为而不恃，大道自然。
世上翻译道德经成千上万，各持意见，各有千秋，每个人都有自己的认知和见解，正是由于对道德经的见解不同，几千年来，正如著名的德国哲学家尼采曾这样形容，“《道德经》就像一个储藏丰富宝藏的井泉，只要放下汲桶，垂首可得。”他的意思是，每个人学习《道德经》，都可以找到他自己需要解决的问题的答案。
我谈谈看道德经的心得体会（对道德经的解析），希望各位专家学者，能对此发表看法，互学互问，求同存异，使道德思想得到进一步发扬光大。
摘自张云程著作《愚译道德经》
张云程精译《道德经》第三章“不尚贤，使民不争”
第三章 原文
不尚贤，使民不争，不贵难得之货，使民不为盗，不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲，是夫知者不敢为也，为无为，则无不治。
第三章 译文
不尚贤，使民不争，不贵难得之货，使民不为盗，不见可欲，使民心不乱。
老子在这一章讲的和上一章讲的紧紧相扣，讲的是让百姓在阴阳中、好坏中、善恶中达到一种不偏不倚的中道思想，如果领导推崇个人崇拜，百姓中也会跟着崇拜，领导喜欢难得之货，百姓也会跟着收藏，甚至把不是自己的东西窃为己有。作为领导没有过大的欲望，百姓的欲望就会减少。如果领导做到慈、俭、不争，那么老百姓就民风简朴，社会安定。
是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。
所以好的领导治理一方，“虚其心”就是老子讲的“慈”，要让每个人清净、礼让、谦让，人人彬彬有礼。“实其腹”就是老子讲的“俭”，就是百姓每个人都能吃饱吃好，不要铺张浪费。“弱其志”就是老子讲的“不争”，要向大海一样善下不争，像天地一样，养育万物而不索取。“强其骨”就是保证百姓有一个健康的身体。学会养生之道。
常使民无知无欲，是夫知者不敢为也。
领导要教育百姓，不要过分的追求和享受，百姓都觉悟了，个别自以为聪明的人就无从捣乱了。
为无为，则无不治。
圣人自己的欲望比百姓还少，自己做到了慈、俭、不争，百姓的事不用很操心，自然而然的就会管好了。
老子文化，是中国的，更是世界的。
《道德经》值得中国和世界研究、传承与应用。
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