原文大道汜（si）兮，其可左右。万物恃之以生而不辞。功成而不有，爱养万物而不为主。常无欲，可名于小。万物归焉而不为主，可名为大。是以圣人终不为大，故能成其大。张云程精译《道德经》之第三十四章译文：大道汜..

　　原文知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。张云程精译《道德经》之第三十三章译文：知人者智，自知者明。了解知道别人是聪明人，经常分析自己优缺点，才是..

　　原文道常无名。朴虽小，天下不敢臣，侯王若能守之，万物将自宾。天地相合，以降甘露。人莫之令而自均。始制有名，名亦既有，天亦将知之，知之所以不殆。譬（pi）道之在天下，犹川谷之与江海。张云程精译《道德经》之..

　　原文夫佳兵，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之。恬淡为上，胜而不美。而美之者，是乐杀人，夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。吉事尚左，凶事..

　　原文以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还。师之所处，荆棘生焉，大军之后，必有凶年。善者果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。张云程精译《..

　　原文将欲取天下，而为之，吾见其不得已。天下神器不可为也。为者败之，执者失之。故物或行或随，或呴（xu）或吹，或强或羸，（lei）或载或隳，（hui）是以圣人去甚去奢去泰。张云程精译《道德经》之第二十九章译文：..

　　原文知其雄，守其雌，为天下谿，（xi）为天下谿，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式，为天下式，常德不忒（te），复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器。..

　　原文善行无辙迹，善言无瑕谪，善计不用筹策，善闭无关键而不可开，善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人，常善救物，故无弃物，是谓袭明。故善人者，不善人之师，不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资..

　　原文重为轻根，静为躁君。是以圣人终日行，不离辎重，虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失臣，躁则失君。张云程精译《道德经》之第二十六章译文：重为轻根，静为躁君。厚重是轻浮的根基，冷静是..

　　原文有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。人法地、地法天、..