国学分享|张云程精译《道德经》之 第三十四章 大道汜(si)兮,其可左右。万物恃之以生而不辞。
原文大道汜(si)兮,其可左右。万物恃之以生而不辞。功成而不有,爱养万物而不为主。常无欲,可名于小。万物归焉而不为主,可名为大。是以圣人终不为大,故能成其大。张云程精译《道德经》之第三十四章译文:大道汜..
国学分享|张云程精译《道德经》之 第三十三章 知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。
原文知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富,强行者有志。不失其所者久,死而不亡者寿。张云程精译《道德经》之第三十三章译文:知人者智,自知者明。了解知道别人是聪明人,经常分析自己优缺点,才是..
国学分享|张云程精译《道德经》之 第三十二章 道常无名。朴虽小,天下不敢臣,侯王若能守之,万物将自宾。
原文道常无名。朴虽小,天下不敢臣,侯王若能守之,万物将自宾。天地相合,以降甘露。人莫之令而自均。始制有名,名亦既有,天亦将知之,知之所以不殆。譬(pi)道之在天下,犹川谷之与江海。张云程精译《道德经》之..
国学分享|张云程精译《道德经》之 第三十一章 夫佳兵,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。
原文夫佳兵,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。君子居则贵左,用兵则贵右。兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之。恬淡为上,胜而不美。而美之者,是乐杀人,夫乐杀人者,则不可以得志于天下矣。吉事尚左,凶事..
国学分享|张云程精译《道德经》之 第三十章 以道佐人主者,不以兵强天下。其事好还。
原文以道佐人主者,不以兵强天下。其事好还。师之所处,荆棘生焉,大军之后,必有凶年。善者果而已,不敢以取强。果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄,果而不得已,果而勿强。物壮则老,是谓不道,不道早已。张云程精译《..
国学分享|张云程精译《道德经》之 第二十九章 将欲取天下,而为之,吾见其不得已。
原文将欲取天下,而为之,吾见其不得已。天下神器不可为也。为者败之,执者失之。故物或行或随,或呴(xu)或吹,或强或羸,(lei)或载或隳,(hui)是以圣人去甚去奢去泰。张云程精译《道德经》之第二十九章译文:..
国学分享|张云程精译《道德经》之 第二十八章 知其雄,守其雌,为天下谿
原文知其雄,守其雌,为天下谿,(xi)为天下谿,常德不离,复归于婴儿。知其白,守其黑,为天下式,为天下式,常德不忒(te),复归于无极。知其荣,守其辱,为天下谷。为天下谷,常德乃足,复归于朴。朴散则为器。..
国学分享|张云程精译《道德经》之 第二十七章 善行无辙迹,善言无瑕谪,善计不用筹策
原文善行无辙迹,善言无瑕谪,善计不用筹策,善闭无关键而不可开,善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人,故无弃人,常善救物,故无弃物,是谓袭明。故善人者,不善人之师,不善人者,善人之资。不贵其师,不爱其资..
国学分享|张云程精译《道德经》之 第二十六章 重为轻根,静为躁君。
原文重为轻根,静为躁君。是以圣人终日行,不离辎重,虽有荣观,燕处超然。奈何万乘之主,而以身轻天下?轻则失臣,躁则失君。张云程精译《道德经》之第二十六章译文:重为轻根,静为躁君。厚重是轻浮的根基,冷静是..
国学分享|张云程精译《道德经》之 第二十五章 有物混成,先天地生。
原文有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母。吾不知其名,字之曰道,强为名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。故道大,天大,地大,王亦大。域中有四大,而王居其一焉。人法地、地法天、..