国学分享|张云程精译《道德经》之 第三十四章 大道汜(si)兮,其可左右。万物恃之以生而不辞。

原文
大道汜(si)兮,其可左右。万物恃之以生而不辞。功成而不有,爱养万物而不为主。常无欲,可名于小。万物归焉而不为主,可名为大。是以圣人终不为大,故能成其大。

张云程精译《道德经》之 第三十四章译文:
大道汜(si)兮,其可左右。万物恃之以生而不辞。
大道无所不在,因相互对立、左右两极构成大道。万物皆生而有道,万物因道的变化而生存。

功成而不有,爱养万物而不为主。常无欲,可名于小。万物归焉而不为主,可名为大。
成就了功业,却不为自己所有。爱惜养育了万物,而不做万物的主宰。保持没有私欲,名利地位小的不能再小。万物归顺却不加以主宰。因此受到万物的敬仰,实际上的名为大。

是以圣人终不为大,故能成其大。
所以圣人终不以伟大、圣人、有功自命,受人尊敬。实际上已成为人心目中,最伟大的人物。

关于张云程会长
       哲学家,思想家       
       老子及《道德经》资深研究学者       
       中国老子同道会会长,国学文化名人,一带一路国际文化交流学者,老子及“道德经”文化思想走向世界倡导者。       
        我国老子文化与《道德经》资深研究学者,精心译制著作《愚译道德经》等作品受到国内外人文学者、国学大师、哲学家、艺术家、专家教授等极高认可。 
图注:恩师张云程老师

张云程会长导读《道德经》      
        老子《道德经》,博大精深。      
        像水一样,滋养万物,处下不争。      
       像宇宙一样,包含天下,为而不恃,大道自然。                
       世上翻译道德经成千上万,各持意见,各有千秋,每个人都有自己的认知和见解,正是由于对道德经的见解不同,几千年来,正如著名的德国哲学家尼采曾这样形容,“《道德经》就像一个储藏丰富宝藏的井泉,只要放下汲桶,垂首可得。”他的意思是,每个人学习《道德经》,都可以找到他自己需要解决的问题的答案。       
       我谈谈看道德经的心得体会(对道德经的解析),希望各位专家学者,能对此发表看法,互学互问,求同存异,使道德思想得到进一步发扬光大。摘自张云程著作《愚译道德经》
图注:恩师张云程著作《愚译道德经》

老子文化,是中国的,更是世界的。
《道德经》值得中国和世界研究、传承与应用

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